九章〈哀郢〉翻譯

上天失去了常道啊，讓老百姓害怕自己會犯過失！我屈原和我的親朋好友相離別啊，正當春天的二月被貶謫到東方去。我離開了我的故鄉要前往很遠的地方去啊，沿著長江、夏水來進行我流亡的路{；離開了國門我的內心傷痛啊，在甲日的早晨我出發了。從郢都出發而離開了我的故鄉啊，心中悵恨精神恍惚不知道要前往何處去！船槳一起搖動船卻徘徊不進啊，哀傷不能再見到國君了。遠望著郢都城裏高大的梓木而長聲歎息啊，眼淚流個不停像是小水珠子一樣。船過了夏首往西邊航行啊，回頭看龍門已經看不到了。我的心裏眷戀家鄉而滿懷憂傷啊，前途渺茫不知道自己現在身在何處；順著風向波浪和水流往前進啊，於是就這樣漂泊天涯當個流浪客吧。冒著洶湧的波濤往前進啊，恍惚之間覺得自己像一隻鳥在天空飛翔不知道要棲息在何處！心李牽掛鬱結而不能夠解開啊，思慮也糾纏在一起而不能開懷。

將要駕著船順著水流來航行啊，上面是洞庭湖而下面是長江。我離開了世世代代所居住的地方啊，現在漂漂盪盪往東邊來。我的靈魂想要歸去啊，那裏有片刻的時間忘了回去！船離開夏浦而我開始思念西方啊，哀傷離開故都一天一天的遠了。登上水中高地來遠望故鄉啊，暫且舒解一下我憂愁的心。哀傷看到楚國廣大的國土上人民生活和樂啊，悲傷看到沿江一帶所遺留下來故舊美好的風俗。

我已經到陵陽還要往何處去啊，往南渡過大水渺茫的長江還要往何處去？沒想到我們楚國的宮殿竟然變成了廢墟啊，怎麼可以讓我門楚國的兩個東門荒蕪了呢？心裏不快樂已經有很長久的一段時間啊，憂愁與憂愁相連接不斷；想起郢都的路途距離此地如此的遙遠啊，中間隔著長江與夏水不可以涉水渡過。恍惚之間我不相信離開郢都啊，到現在九年的時間而沒有回去了！我的心裏憂愁鬱結而不能開通啊，我很失意而含著憂傷。

小人的外表裝著很諂媚的樣子來奉承國君討他的歡心啊，國君實在是很柔弱而很難來堅持他的立場；忠心深厚君子希望進進到國君面前被任用啊，卻被眾多的小人所嫉妒而加以阻礙。他們堯舜高尚的行為啊，光明遠大而接近上天；眾多的小人嫉妒堯舜啊，替他們加上了不慈愛的惡名，國君很憎惡那些不善於表達的美好君子啊，喜歡那些言辭激昂會說話的小人。眾多的小人每天前進到國君面前來奔走鑽營啊，美好的君子就被疏遠而遠離了。末章說：睜開我的眼睛來四下看一看啊，希望回家一次但何時才能回去呢！鳥兒飛出去最後也要回到他的故鄉啊，狐狸死了也一定把頭朝向出生的山丘。時在不是我的罪而遭受放逐啊，我日日夜夜有何時忘了回去呢。

原文

九章〈懷沙〉翻譯

对本篇诗的著作权问题，现代不少学者曾有怀疑，引起过一些争议；笔者以为，由于所持论据尚欠充分，这些怀疑说服力不足，本诗的著作权仍应归屈原本人。

篇题为“思美人”，美人系指楚君王(楚怀王或楚顷襄王)。诗为屈原于江南放逐途中所作，表述的心愿仍为思国、思乡和美政理想一定要实现，希望君主不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国。

本诗最大的特点即是“依诗取兴，引类譬喻”(王逸《楚辞章句·离骚解题》)，如同《离骚》一样，诗中处处都体现出“香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞。灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(同上)的鲜明特色。

首先，诗题“思美人”即是“灵修美人以媲于君”的体现；“美人”在诗中毫无疑问是指楚君主，而非一般意义上的美女。(至于是哪位君主——怀王抑或顷襄王， 历来有争议。)屈原撰写此诗的目的，就是试图以思女形式，寄托自己对君主的希冀，以求得到君主的信赖而实现理想目标。

诗一开篇即陈述了诗人思女的行为——“揽涕”、“伫眙”，感情真挚而又炽烈。然而由于客观条件的拘牵——无良媒，致使他“志沉菀而莫达”，一再申言也无济 于事。不过，诗人并不因此而完全丧失信心，他仍竭尽全力地努力追求：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。”“知前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未 改此度也。”直至诗篇之末，诗人明知自己已实在无能为力了，却仍不改“度”——努力的行为不得已作罢，而节操却始终不易。

诗篇在写美人的同时，也写到了香花美草，它们均一一“以配忠贞”：沿江夏行进时，诗人“擥芳茝”、“搴宿莽”、“解扁薄与杂菜”，这里的“芳茝”、“宿 莽”、“扁薄”、“杂菜”，均非实指植物，而是用以喻指才能，诗人一路采摘、佩饰它们，乃是为自己为国效力时作准备。遗憾的是美人——君主并不赏识，致使 诗人只得发出“吾谁与玩此芳草”的慨叹。这还不够，诗人更以芳草自譬，说芳草与污秽杂糅，作为芳草，终能卓然自现，而决不会为污秽所没；又将芳草比作媒 人，“令薜荔以为理”、“因芙蓉而为媒”，欲通过这些媒人而向美人求爱，但又缺乏勇气。毫无疑问，美人、鲜花、香草，在诗篇中都一一成了作者心目中的理想 化象征者，它们在表现诗人本身的气质形象及体现诗篇的主旨方面起了极好的烘托作用。

超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，从而形成浓烈的浪漫奇特风格，是本篇又一突出的艺术手法。

诗人在求美人未成后，思绪难以自抑，情感受到挫伤，此时，处于现实困境的人物突然想到了神话人物、历史人物——“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将”，“高辛 之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”，“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”。这些神话人物与历史人物的闯入，大大丰富了诗章的艺术内涵，拓展了读者的想象思维空间，显 示了诗人超常的艺术想象力；正由于此，本诗才更显出想像奇特、神思飞扬的特点，表现出与《九章》其他篇有所不同的风格与色彩。

原文

九章 〈思美人〉 作品賞析

对本篇诗的著作权问题，现代不少学者曾有怀疑，引起过一些争议；笔者以为，由于所持论据尚欠充分，这些怀疑说服力不足，本诗的著作权仍应归屈原本人。

篇题为“思美人”，美人系指楚君王(楚怀王或楚顷襄王)。诗为屈原于江南放逐途中所作，表述的心愿仍为思国、思乡和美政理想一定要实现，希望君主不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国。

本诗最大的特点即是“依诗取兴，引类譬喻”(王逸《楚辞章句·离骚解题》)，如同《离骚》一样，诗中处处都体现出“香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞。灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(同上)的鲜明特色。

首先，诗题“思美人”即是“灵修美人以媲于君”的体现；“美人”在诗中毫无疑问是指楚君主，而非一般意义上的美女。(至于是哪位君主——怀王抑或顷襄王， 历来有争议。)屈原撰写此诗的目的，就是试图以思女形式，寄托自己对君主的希冀，以求得到君主的信赖而实现理想目标。

诗一开篇即陈述了诗人思女的行为——“揽涕”、“伫眙”，感情真挚而又炽烈。然而由于客观条件的拘牵——无良媒，致使他“志沉菀而莫达”，一再申言也无济 于事。不过，诗人并不因此而完全丧失信心，他仍竭尽全力地努力追求：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。”“知前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未 改此度也。”直至诗篇之末，诗人明知自己已实在无能为力了，却仍不改“度”——努力的行为不得已作罢，而节操却始终不易。

诗篇在写美人的同时，也写到了香花美草，它们均一一“以配忠贞”：沿江夏行进时，诗人“擥芳茝”、“搴宿莽”、“解扁薄与杂菜”，这里的“芳茝”、“宿 莽”、“扁薄”、“杂菜”，均非实指植物，而是用以喻指才能，诗人一路采摘、佩饰它们，乃是为自己为国效力时作准备。遗憾的是美人——君主并不赏识，致使 诗人只得发出“吾谁与玩此芳草”的慨叹。这还不够，诗人更以芳草自譬，说芳草与污秽杂糅，作为芳草，终能卓然自现，而决不会为污秽所没；又将芳草比作媒 人，“令薜荔以为理”、“因芙蓉而为媒”，欲通过这些媒人而向美人求爱，但又缺乏勇气。毫无疑问，美人、鲜花、香草，在诗篇中都一一成了作者心目中的理想 化象征者，它们在表现诗人本身的气质形象及体现诗篇的主旨方面起了极好的烘托作用。

超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，从而形成浓烈的浪漫奇特风格，是本篇又一突出的艺术手法。

诗人在求美人未成后，思绪难以自抑，情感受到挫伤，此时，处于现实困境的人物突然想到了神话人物、历史人物——“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将”，“高辛 之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”，“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”。这些神话人物与历史人物的闯入，大大丰富了诗章的艺术内涵，拓展了读者的想象思维空间，显 示了诗人超常的艺术想象力；正由于此，本诗才更显出想像奇特、神思飞扬的特点，表现出与《九章》其他篇有所不同的风格与色彩。

九章 〈思美人〉翻譯

怀念着我心爱的人呵，
揩干眼泪而远望。
没人介绍而路又迢遥，
有话却无法成章。

我至诚一片而蒙冤，
我进退两难而不前。
愿每日陈述我的心思，
心思沉顿而难表现。

愿浮云为我捎信，
云师却不肯讲情。
托鸿鸟为我传书，
鸿高飞而不应命。

我难比帝喾高辛，
能遇凤凰而授卵。
要变节而随流俗，
我知耻而有所不敢。

多年来我遭受摧残，
毫不减我心中的愤懑。
宁失意而长此终身，
我何能如掌之易反?

我明知正路难通，
但我不能不走正路。
尽管是车翻而马倒，
我依然望着前途。

我再把好马辔上，
请造父为我执鞭。
慢慢地走,不必驱驰，
让我把光景留连。
指着嶓冢山的西边,那汉水发源地点,
就走到日落昏黄,也莫嫌道途遥远。

我姑且等待明年，
艳阳的春日绵绵。
我要放怀地歌唱，
逍遥在江水、夏水之边。

我攀摘灌木中的苻蓠，
我采集沙滩上的卷施。
和古人可惜不能同时，
摘来香草呵同谁赏识。

采取扁蓄与同蔬菜，
尽可以纽成环佩。
也未尝不好看一时，
终萎谢而遭毁败。

我姑且快乐逍遥，
观赏南方人的异态。
只求我心中快活，
把愤懑置诸度外。

芳香与污秽杂混一起呵，
芳花终会卓然自现。
馥郁的芳香必然远扬。
内部充实外表自有辉光。
只要真诚的素质长保不亡，
声名会突破一切的阻障。

想请薜荔替我说合，
又怕走路去攀上树子。
想采荷花替我媒介，
又怕下水打湿了裙子。

登高吧,我不高兴，
下水吧,我也不能。
固然是我手足不惯。
我犹豫而心不能定。

完全依照着旧贯，
我始终不肯改变。
命该受难我也不管，
趁着这日子还未过完，
一个人孤单地走向南边，
只想追求彭咸的典范。(郭沫若译)

《遠遊》

悲 時 俗 之 迫 阨 兮 ， 願 輕 舉 而 遠 遊 。
質 菲 薄 而 無 因 兮 ， 焉 託 乘而 上 浮 。
遭 沈 濁 而 汙 穢 兮 ， 獨 鬱 結 其 誰 語 ！
夜 耿 耿 而 不 寐 兮 ， 魂 煢 煢 而 至 曙 。
惟 天 地 之 無 窮 兮 ， 哀 人 生 之 長 勤 。
往 者 余 弗 及 兮 ， 來 者 吾 不 聞 。
步 徙 倚 而 遙 思 兮 ， 怊 惝 怳 而 乖 懷 。
意 荒 忽 而 流 蕩 兮 ， 心 愁 悽 而 增 悲 。
神 儵 忽 而 不 反 兮 ， 形 枯 槁 而 獨 留 。
內 惟 省 以 端 操 兮 ， 求 正 氣 之 所 由 。
漠 虛 靜 以 恬 愉 兮 ， 澹 無 為 而 自 得 。
聞 赤 松 之 清 塵 兮 ， 願 承 風 乎 遺 則 。
貴 真 人 之 休 德 兮 ， 美 往 世 之 登 仙 。
與 化 去 而 不 見 兮 ， 名 聲 著 而 日 延 。
奇 傅 說 之 託 辰 星 兮 ， 羨 韓 眾 之 得 一 ，
形 穆 穆 以 浸 遠 兮 ， 離 人 群 而 遁 逸 。
因 氣 變 而 遂 曾 舉 兮 ， 忽 神 奔 而 鬼 怪 。
時 髣 彿 以 遙 見 兮 ， 精 皎 皎 以 往 來 。
絕 氛 埃 而 淑 尤 兮 ， 終 不 反 其 故 都 。
免 眾 患 而 不 懼 兮 ， 世 莫 知 其 所 如 。
恐 天 時 之 代 序 兮 ， 耀 靈 曄 而 西 征 。
微 霜 降 而 下 淪 兮 ， 悼 芳 草 之 先 零 。
聊 仿 佯 而 逍 遙 兮 ， 永 歷 年 而 無 成 。
誰 可 與 玩 斯 遺 芳 兮 ， 晨 向 風 而 舒 情 。
高 陽 邈 以 遠 兮 ， 余 將 焉 所 程 。
重 曰 ： 春 秋 忽 其 不 淹 兮 ， 奚 久 留 此 故 居 ？
軒 轅 不 可 攀 援 兮 ， 吾 將 從 王 喬 而 娛 戲 ！
餐 六 氣 而 飲 沆 瀣 兮 ， 漱 正 陽 而 含 朝 霞 。
保 神 明 之 清 澄 兮 ， 精 氣 入 而 麤 穢 除 。
順 凱 風 以 從 遊 兮 ， 至 南 巢 而 壹 息 。
見 王 子 而 宿 之 兮 ， 審 壹 氣 之 和 德 。
曰 ： 「 道 可 受 兮 ， 不 可 傳 ；
其 小 無 內 兮 ， 其 大 無 垠 ；
無 滑 而 魂 兮 ， 彼 將 自 然 ；
壹 氣 孔 神 兮 ， 於 中 夜 存 ；
虛 以 待 之 兮 ， 無 為 之 先 ；
庶 類 以 成 兮 ， 此 德 之 門 。 」
聞 至 貴 而 遂 徂 兮 ， 忽 乎 吾 將 行 。
仍 羽 人 於 丹 丘 兮 ， 留 不 死 之 舊 鄉 。
朝 濯 髮 於 湯 谷 兮 ， 夕 晞 余 身 兮 九 陽 。
吸 飛 泉 之 微 液 兮 ， 懷 琬 琰 之 華 英 。
玉 色 頩 以 脕 顏 兮 ， 精 醇 粹 而 始 壯 。
質 銷 鑠 以 汋 約 兮 ， 神 要 眇 以 淫 放 。
嘉 南 州 之 炎 德 兮 ， 麗 桂 樹 之 冬 榮 。
山 蕭 條 而 無 獸 兮 ， 野 寂 漠 其 無 人 。
載 營 魄 而 登 霞 兮 ， 掩 浮 雲 而 上 征 。
命 天 閽 其 開 關 兮 ， 排 閶 闔 而 望 予 。
召 豐 隆 使 先 導 兮 ， 問 大 微 之 所 居 。
集 重 陽 入 帝 宮 兮 ， 造 旬 始 而 觀 清 都 。
朝 發 軔 於 太 儀 兮 ， 夕 始 臨 乎 於 微 閭 。
屯 余 車 之 萬 乘 兮 ， 紛 溶 與 而 並 馳 。
駕 八 龍 之 婉 婉 兮 ， 載 雲 旗 之 逶 蛇 。
建 雄 虹 之 采 旄 兮 ， 五 色 雜 而 炫 燿 。
服 偃 蹇 以 低 昂 兮 ， 驂 連 蜷 以 驕 驁 。
騎 膠 葛 以 雜 亂 兮 ， 斑 漫 衍 而 方 行 。
撰 余 轡 而 正 策 兮 ， 吾 將 過 乎 句 芒 。
歷 太 皓 以 右 轉 兮 ， 前 飛 廉 以 啟 路 。
陽 杲 杲 其 未 光 兮 ， 淩 天 地 以 徑 度 。
風 伯 為 余 先 驅 兮 ， 氛 埃 辟 而 清 涼 。
鳳 皇 翼 其 承 旂 兮 ， 遇 蓐 收 乎 西 皇 。
攬 彗 星 以 為 旍 兮 ， 舉 斗 柄 以 為 麾 。
叛 陸 離 其 上 下 兮 ， 遊 驚 霧 之 流 波 。
時 曖 ● 其 曭 莽 兮 ， 召 玄 武 而 奔 屬 。
後 文 昌 使 掌 行 兮 ， 選 署 眾 神 以 並 轂 。
路 曼 曼 其 修 遠 兮 ， 徐 弭 節 而 高 厲 。
左 雨 師 使 徑 侍 兮 ， 右 雷 公 以 為 衛 。
欲 度 世 以 忘 歸 兮 ， 意 恣 睢 以 揭 撟。
內 欣 欣 而 自 美 兮 ， 聊 媮 娛 以 自 樂 。
涉 青 雲 以 汎 濫 游 兮 ， 忽 臨 睨 夫 舊 鄉 。
僕 夫 懷 余 心 悲 兮 ， 邊 馬 顧 而 不 行 。
思 舊 故 以 想 像 兮 ， 長 太 息 而 掩 涕 。
氾 容 與 而 遐 舉 兮 ， 聊 抑 志 而 自 弭 。
指 炎 神 而 直 馳 兮 ， 吾 將 往 乎 南 疑 。
覽 方 外 之 荒 忽 兮 ， 沛 罔 象 而 自 浮 。
祝 融 戒 而 還 衡 兮 ， 騰 告 鸞 鳥 迎 宓 妃 。
張 《 咸 池 》 奏 《 承 雲 》 兮 ， 二 女 御 《 九 韶 》 歌 。
使 湘 靈 鼓 瑟 兮 ， 令 海 若 舞 馮 夷 。
玄 螭 蟲 象 並 出 進 兮 ， 形 蟉 虯 而 逶 蛇 。
雌 蜺 便 娟 以 增 撓 兮 ， 鸞 鳥 軒 翥 而 翔 飛 。
音 樂 博 衍 無 終 極 兮 ， 焉 乃 逝 以 俳 佪 。
舒 并 節 以 馳 騖 兮 ， 逴 絕 垠 乎 寒 門 。
軼 迅 風 於 清 源 兮 ， 從 顓 頊 乎 增 冰 。
歷 玄 冥 以 邪 徑 兮 ， 乘 間 維 以 反 顧 。
召 黔 嬴 而 見 之 兮 ， 為 余 先 乎 平 路 。
經 營 四 荒 兮 ， 周 流 六 漠 。
上 至 列 缺 兮 ， 降 望 大 壑 。
下 崢 嶸 而 無 地 兮 ， 上 寥 廓 而 無 天 。
視 儵 忽 而 無 見 兮 ， 聽 惝 怳 而 無 聞 。
超 無 為 以 至 清 兮 ， 與 泰 初 而 為 鄰 。

九章〈悲回風〉

悲 回 風 之 搖 蕙 兮 ， 心 冤 結 而 內 傷 。
物 有 微 而 隕 性 兮 ， 聲 有 隱 而 先 倡 。
夫 何 彭 咸 之 造 思 兮 ， 暨 志 介 而 不 忘 ！
萬 變 其 情 豈 可 蓋 兮 ， 孰 虛 偽 之 可 長 ！
鳥 獸 鳴 以 號 群 兮 ， 草 苴 比 而 不 芳 。
魚 葺 鱗 以 自 別 兮 ， 蛟 龍 隱 其 文 章 。
故 荼 薺 不 同 畝 兮 ， 蘭 茞 幽 而 獨 芳 。
惟 佳 人 之 永 都 兮 ， 更 統 世 而 自 貺 。
眇 遠 志 之 所 及 兮 ， 憐 浮 雲 之 相 羊 。
介 眇 志 之 所 惑 兮 ， 竊 賦 詩 之 所 明 。
惟 佳 人 之 獨 懷 兮 ， 折 若 椒 以 自 處 。
曾 歔 欷 之 嗟 嗟 兮 ， 獨 隱 伏 而 思 慮 。
涕 泣 交 而 凄 凄 兮 ， 思 不 眠 以 至 曙 。
終 長 夜 之 曼 曼 兮 ， 掩 此 哀 而 不 去 。
寤 從 容 以 周 流 兮 ， 聊 逍 遙 以 自 恃 。
傷 太 息 之 愍 憐 兮 ， 氣 於 邑 而 不 可 止 。
糾 思 心 以 為 纕 兮 ， 編 愁 苦 以 為 膺 。
折 若 木 以 蔽 光 兮 ， 隨 飄 風 之 所 仍 。
存 髣 彿 而 不 見 兮 ， 心 踊 躍 其 若 湯 。
撫 珮 衽 以 案 志 兮 ， 超 惘 惘 而 遂 行 。
歲 曶 曶 其 若 頹 兮 ， 時 亦 冉 冉 而 將 至 。
薠 蘅 槁 而 節 離 兮 ， 芳 以 歇 而 不 比 。
憐 思 心 之 不 可 懲 兮 ， 證 此 言 之 不 可 聊 。
寧 溘 死 而 流 亡 兮 ， 不 忍 為 此 之 常 愁 。
孤 子 吟 而 抆 淚 兮 ， 放 子 出 而 不 還 。
孰 能 思 而 不 隱 兮 ， 照 彭 咸 之 所 聞 。
登 石 巒 以 遠 望 兮 ， 路 眇 眇 之 默 默 。
入 景 響 之 無 應 兮 ， 聞 省 想 而 不 可 得 。
愁 鬱 鬱 之 無 快 兮 ， 居 戚 戚 而 不 可 解 。
心 鞿 羈 而 不 形 兮 ， 氣 繚 轉 而 自 締 。
穆 眇 眇 之 無 垠 兮 ， 莽 芒 芒 之 無 儀 。
聲 有 隱 而 相 感 兮 ， 物 有 純 而 不 可 為 。
藐 蔓 蔓 之 不 可 量 兮 ， 縹 綿 綿 之 不 可 紆 。
愁 悄 悄 之 常 悲 兮 ， 翩 冥 冥 之 不 可 娛 。
淩 大 波 而 流 風 兮 ， 託 彭 咸 之 所 居 。
上 高 巖 之 峭 岸 兮 ， 處 雌 蜺 之 標 顛 。
據 青 冥 而 攄 虹 兮 ， 遂 儵 忽 而 捫 天 。
吸 湛 露 之 浮 源 兮 ， 漱 凝 霜 之 雰 雰 。
依 風 穴 以 自 息 兮 ， 忽 傾 寤 以 嬋 媛 。
馮 崑 崙 以 瞰 霧 兮 ， 隱 岷 山 以 清 江 。
憚 涌 湍 之 磕 磕 兮 ， 聽 波 聲 之 洶 洶 。
紛 容 容 之 無 經 兮 ， 罔 芒 芒 之 無 紀 。
軋 洋 洋 之 無 從 兮 ， 馳 委 移 之 焉 止 。
漂 翻 翻 其 上 下 兮 ， 翼 遙 遙 其 左 右 。
氾 潏 潏 其 前 後 兮 ， 伴 張 弛 之 信 期 。
觀 炎 氣 之 相 仍 兮 ， 窺 煙 液 之 所 積 。
悲 霜 雪 之 俱 下 兮 ， 聽 潮 水 之 相 擊 。
借 光 景 以 往 來 兮 ， 施 黃 棘 之 枉 策 。
求 介 子 之 所 存 兮 ， 見 伯 夷 之 放 跡 。
心 調 度 而 弗 去 兮 ， 刻 著 志 之 無 適 。
曰 ： 吾 怨 往 昔 之 所 冀 兮 ， 悼 來 者 之 悐 悐 。
浮 江 淮 而 入 海 兮 ， 從 子 胥 而 自 適 。
望 大 河 之 洲 渚 兮 ， 悲 申 徒 之 抗 跡 。
驟 諫 君 而 不 聽 兮 ， 重 任 石 之 何 益 。
心 絓 結 而 不 解 兮 ， 思 蹇 產 而 不 釋 。

九章〈橘頌〉

后 皇 嘉 樹 ， 橘 徠 服 兮 。
受 命 不 遷 ， 生 南 國 兮 。
深 固 難 徙 ， 更 壹 志 兮 。
綠 葉 素 榮 ， 紛 其 可 喜 兮 。
曾 枝 剡 棘 ， 圓 果 摶 兮 。
青 黃 雜 糅 ， 文 章 爛 兮 。
精 色 內 白 ， 類 可 任 兮 。
紛 縕 宜 脩 ， 姱 而 不 醜 兮 。
嗟 爾 幼 志 ， 有 以 異 兮 。
獨 立 不 遷 ， 豈 不 可 喜 兮 ？
深 固 難 徙 ， 廓 其 無 求 兮 。
蘇 世 獨 立 ， 橫 而 不 流 兮 。
閉 心 自 慎 ， 不 終 失 過 兮 。
秉 德 無 私 ， 參 天 地 兮 。
願 歲 并 謝 ， 與 長 友 兮 。
淑 離 不 淫 ， 梗 其 有 理 兮 。
年 歲 雖 少 ， 可 師 長 兮 。
行 比 伯 夷 ， 置 以 為 像 兮 。

九章〈昔往日〉

惜 往 日 之 曾 信 兮 ， 受 命 詔 以 昭 詩 。
奉 先 功 以 照 下 兮 ， 明 法 度 之 嫌 疑 。
國 富 強 而 法 立 兮 ， 屬 貞 臣 而 日 娭 。
秘 密 事 之 載 心 兮 ， 雖 過 失 猶 弗 治 。
心 純 庬 而 不 泄 兮 ， 遭 讒 人 而 嫉 之 。
君 含 怒 而 待 臣 兮 ， 不 清 澈 其 然 否 。
蔽 晦 君 之 聰 明 兮 ， 虛 惑 誤 又 以 欺 。
弗 參 驗 以 考 實 兮 ， 遠 遷 臣 而 弗 思 。
信 讒 諛 之 溷 濁 兮 ， 盛 氣 志 而 過 之 。
何 貞 臣 之 無 罪 兮 ， 被 離 謗 而 見 尤 。
慚 光 景 之 誠 信 兮 ， 身 幽 隱 而 備 之 。
臨 沅 湘 之 玄 淵 兮 ， 遂 自 忍 而 沈 流 。
卒 沒 身 而 絕 名 兮 ， 惜 壅 君 之 不 昭 。
君 無 度 而 弗 察 兮 ， 使 芳 草 為 藪 幽 。
焉 舒 情 而 抽 信 兮 ， 恬 死 亡 而 不 聊 。
獨 鄣 壅 而 蔽 隱 兮 ， 使 貞 臣 為 無 由 。
聞 百 里 之 為 虜 兮 ， 伊 尹 烹 於 庖 廚 。
呂 望 屠 於 朝 歌 兮 ， 甯 戚 歌 而 飯 牛 。
不 逢 湯 武 與 桓 繆 兮 ， 世 孰 云 而 知 之 。
吳 信 讒 而 弗 味 兮 ， 子 胥 死 而 後 憂 。
介 子 忠 而 立 枯 兮 ， 文 君 寤 而 追 求 。
封 介 山 而 為 之 禁 兮 ， 報 大 德 之 優 游 。
思 久 故 之 親 身 兮 ， 因 縞 素 而 哭 之 。
或 忠 信 而 死 節 兮 ， 或 訑 謾 而 不 疑 。
弗 省 察 而 按 實 兮 ， 聽 讒 人 之 虛 辭 。
芳 與 澤 其 雜 糅 兮 ， 孰 申 旦 而 別 之 ？
何 芳 草 之 早 殀 兮 ， 微 霜 降 而 下 戒 。
諒 聰 不 明 而 蔽 壅 兮 ， 使 讒 諛 而 日 得 。
自 前 世 之 嫉 賢 兮 ， 謂 蕙 若 其 不 可 佩 。
妒 佳 冶 之 芬 芳 兮 ， 嫫 母 姣 而 自 好 。
雖 有 西 施 之 美 容 兮 ， 讒 妒 入 以 自 代 。
願 陳 情 以 白 行 兮 ， 得 罪 過 之 不 意 。
情 冤 見 之 日 明 兮 ， 如 列 宿 之 錯 置 。
乘 騏 驥 而 馳 騁 兮 ， 無 轡 銜 而 自 載 ；
乘 氾 泭 以 下 流 兮 ， 無 舟 楫 而 自 備 。
背 法 度 而 心 治 兮 ， 辟 與 此 其 無 異 。
寧 溘 死 而 流 亡 兮 ， 恐 禍 殃 之 有 再 。
不 畢 辭 而 赴 淵 兮 ， 惜 壅 君 之 不 識 。

九章〈思美人〉

思 美 人 兮 ， 攬 涕 而 佇 眙 。
媒 絕 路 阻 兮 ， 言 不 可 結 而 詒 。
蹇 蹇 之 煩 冤 兮 ， 陷 滯 而 不 發 。
申 旦 以 舒 中 情 兮 ， 志 沈 菀 而 莫 達 。
願 寄 言 於 浮 雲 兮 ， 遇 豐 隆 而 不 將 。
因 歸 鳥 而 致 辭 兮 ， 羌 迅 高 而 難 當 。
高 辛 之 靈 盛 兮 ， 遭 玄 鳥 而 致 詒 。
欲 變 節 以 從 俗 兮 ， 媿 易 初 而 屈 志 。
獨 歷 年 而 離 愍 兮 ， 羌 馮 心 猶 未 化 。
寧 隱 閔 而 壽 考 兮 ， 何 變 易 之 可 為 ！
知 前 轍 之 不 遂 兮 ， 未 改 此 度 。
車 既 覆 而 馬 顛 兮 ， 蹇 獨 懷 此 異 路 。
勒 騏 驥 而 更 駕 兮 ， 造 父 為 我 操 之 。
遷 逡 次 而 勿 驅 兮 ， 聊 假 日 以 須 時 。
指 嶓 冢 之 西 隈 兮 ， 與 纁 黃 以 為 期 。
開 春 發 歲 兮 ， 白 日 出 之 悠 悠 。
吾 將 蕩 志 而 愉 樂 兮 ， 遵 江 夏 以 娛 憂 。
攬 大 薄 之 芳 茞 兮 ， 搴 長 洲 之 宿 莽 。
惜 吾 不 及 古 人 兮 ， 吾 誰 與 玩 此 芳 草 ？
解 萹 薄 與 雜 菜 兮 ， 備 以 為 交 佩 。
佩 繽 紛 以 繚 轉 兮 ， 遂 萎 絕 而 離 異 。
吾 且 儃 佪 以 娛 憂 兮 ， 觀 南 人 之 變 態 。
竊 快 在 中 心 兮 ， 揚 厥 憑 而 不 俟 。
芳 與 澤 其 雜 糅 兮 ， 羌 芳 華 自 中 出 。
紛 郁 郁 其 遠 承 兮 ， 滿 內 而 外 揚 。
情 與 質 信 可 保 兮 ， 羌 居 蔽 而 聞 章 。
令 薜 荔 以 為 理 兮 ， 憚 舉 趾 而 緣 木 。
因 芙 蓉 而 為 媒 兮 ， 憚 蹇 裳 而 濡 足 。
登 高 吾 不 說 兮 ， 入 下 吾 不 能 。
固 朕 形 之 不 服 兮 ， 然 容 與 而 狐 疑 。
廣 遂 前 畫 兮 ， 未 改 此 度 也 。
命 則 處 幽 ， 吾 將 罷 兮 ， 願 及 白 日 之 未 暮 。
獨 煢 煢 而 南 行 兮 ， 思 彭 咸 之 故 也 。

九章〈懷沙〉

滔 滔 孟 夏 兮 ， 草 木 莽 莽 。
傷 懷 永 哀 兮 ， 汨 徂 南 土 。
眴 兮 杳 杳 ， 孔 靜 幽 默 。
鬱 結 紆 軫 兮 ， 離 愍 而 長 鞠 。
撫 情 效 志 兮 ， 冤 屈 而 自 抑 。
刓 方 以 為 圜 兮 ， 常 度 未 替 。
易 初 本 迪 兮 ， 君 子 所 鄙 。
章 畫 志 墨 兮 ， 前 圖 未 改 。
內 厚 質 正 兮 ， 大 人 所 盛 。
巧 倕 不 斲 兮 ， 孰 察 其 撥 正 。
玄 文 處 幽 兮 ， 矇 瞍 謂 之 不 章 ；
離 婁 微 睇 兮 ， 瞽 以 為 無 明 。
變 白 以 為 黑 兮 ， 倒 上 以 為 下 。
鳳 皇 在 笯 兮 ， 雞 鶩 翔 舞 。
同 糅 玉 石 兮 ， 一 概 而 相 量 。
夫 惟 黨 人 鄙 固 兮 ， 羌 不 知 余 之 所 臧 。
任 重 載 盛 兮 ， 陷 滯 而 不 濟 。
懷 瑾 握 瑜 兮 ， 窮 不 知 所 示 。
邑 犬 之 群 吠 兮 ， 吠 所 怪 也 。
非 俊 疑 傑 兮 ， 固 庸 態 也 。
文 質 疏 內 兮 ， 眾 不 知 余 之 異 采 。
材 樸 委 積 兮 ， 莫 知 余 之 所 有 。
重 仁 襲 義 兮 ， 謹 厚 以 為 豐 。
重 華 不 可 牾 兮 ， 孰 知 余 之 從 容 ！
古 固 有 不 並 兮 ， 豈 知 其 何 故 ？
湯 禹 久 遠 兮 ， 邈 而 不 可 慕 。
懲 違 改 忿 兮 ， 抑 心 而 自 彊 。
離 湣 而 不 遷 兮 ， 願 志 之 有 像 。
進 路 北 次 兮 ， 日 昧 昧 其 將 暮 。
舒 憂 娛 哀 兮 ， 限 之 以 大 故 。
亂 曰 ： 浩 浩 沅 ﹑ 湘 ， 分 流 汨 兮 。
脩 路 幽 蔽 ， 道 遠忽 兮 。
曾 吟 恆 悲 ， 永 歎 慨 兮 。
世 既 莫 吾 知 ， 人 心不 可 謂 兮 。
懷 質 抱 情 ， 獨 無 正 兮 。
伯 樂 既 沒 ， 驥焉 程 兮 ？
萬 民 之 生 ， 各 有 所 錯 兮 。
定 心 廣 志 ， 余何 畏 懼 兮 ？
曾 傷 爰 哀 ， 永 歎 喟 兮 。
世 溷 濁 莫 吾 知， 人 心 不 可 謂 兮 。
知 死 不 可 讓 ， 願 勿 愛 兮 。
明 告君 子 ， 吾 將 以 為 類 兮 。

九章〈抽思〉

心 鬱 鬱 之 憂 思 兮 ， 獨 永 歎 乎 增 傷 。
思 蹇 產 之 不 釋 兮 ， 曼 遭 夜 之 方 長 。
悲 秋 風 之 動 容 兮 ， 何 回 極 之 浮 浮 。
數 惟 蓀 之 多 怒 兮 ， 傷 余 心 之 懮 懮 。
願 搖 起 而 橫 奔 兮 ， 覽 民 尤 以 自 鎮 。
結 微 情 以 陳 詞 兮 ， 矯 以 遺 夫 美 人 。
昔 君 與 我 誠 言 兮 ， 曰 黃 昏 以 為 期 。
羌 中 道 而 回 畔 兮 ， 反 既 有 此 他 志 。
憍 吾 以 其 美 好 兮 ， 覽 余 以 其 脩 姱 。
與 余 言 而 不 信 兮 ， 蓋 為 余 而 造 怒 。
願 承 閒 而 自 察 兮 ， 心 震 悼 而 不 敢 ；
悲 夷 猶 而 冀 進 兮 ， 心 怛 傷 之 憺 憺 。
玆 歷 情 以 陳 辭 兮 ， 蓀 詳 聾 而 不 聞 。
固 切 人 之 不 媚 兮 ， 眾 果 以 我 為 患 。
初 吾 所 陳 之 耿 著 兮 ， 豈 至 今 其 庸 亡 ？
何 毒 藥 之 謇 謇 兮 ？ 願 蓀 美 之 可 完 。
望 三 五 以 為 像 兮 ， 指 彭 咸 以 為 儀 。
夫 何 極 而 不 至 兮 ， 故 遠 聞 而 難 虧 。
善 不 由 外 來 兮 ， 名 不 可 以 虛 作 。
孰 無 施 而 有 報 兮 ， 孰 不 實 而 有 穫 ？
少 歌 曰 ： 與 美 人 抽 怨 兮 ， 并 日 夜 而 無 正 。
憍 吾 以 其 美 好 兮 ， 敖 朕 辭 而 不 聽 。
倡 曰 ： 有 鳥 自 南 兮 ， 來 集 漢 北 。
好 姱 佳 麗 兮 ， 牉 獨 處 此 異 域 。
既 惸 獨 而 不 群 兮 ， 又 無 良 媒 在 其 側 。
道 卓 遠 而 日 忘 兮 ， 願 自 申 而 不 得 。
望 北 山 而 流 涕 兮 ， 臨 流 水 而 太 息 。
望 孟 夏 之 短 夜 兮 ， 何 晦 明 之 若 歲 ！
惟 郢 路 之 遼 遠 兮 ， 魂 一 夕 而 九 逝 。
曾 不 知 路 之 曲 直 兮 ， 南 指 月 與 列 星 。
願 徑 逝 而 未 得 兮 ， 魂 識 路 之 營 營 。
何 靈 魂 之 信 直 兮 ， 人 之 心 不 與 吾 心 同 ！
理 弱 而 媒 不 通 兮 ， 尚 不 知 余 之 從 容 。
亂 曰 ： 長 瀨 湍 流 ， 泝 江 潭 兮 。
狂 顧 南 行 ， 聊 以娛 心 兮 。
軫 石 崴 嵬 ， 蹇 吾 願 兮 。
超 回 志 度 ， 行隱 進 兮 。
低 佪 夷 猶 ， 宿 北 姑 兮 。
煩 冤 瞀 容 ， 實沛 徂 兮 。
愁 歎 苦 神 ， 靈 遙 思 兮 。
路 遠 處 幽 ， 又無 行 媒 兮 。
道 思 作 頌 ， 聊 以 自 救 兮 。
憂 心 不 遂， 斯 言 誰 告 兮 。

九章〈哀郢〉

皇 天 之 不 純 命 兮 ， 何 百 姓 之 震 愆 ？
民 離 散 而 相 失 兮 ， 方 仲 春 而 東 遷 。
去 故 鄉 而 就 遠 兮 ， 遵 江 夏 以 流 亡 。
出 國 門 而 軫 懷 兮 ， 甲 之 朝 吾 以 行 。
發 郢 都 而 去 閭 兮 ， 荒 忽 其 焉 極 ？
楫 齊 揚 以 容 與 兮 ， 哀 見 君 而 不 再 得 。
望 長 楸 而 太 息 兮 ， 涕 淫 淫 其 若 霰 。
過 夏 首 而 西 浮 兮 ， 顧 龍 門 而 不 見 。
心 嬋 媛 而 傷 懷 兮 ， 眇 不 知 其 所 蹠 。
順 風 波 以 從 流 兮 ， 焉 洋 洋 而 為 客 。
淩 陽 侯 之 氾 濫 兮 ， 忽 翱 翔 之 焉 薄 。
心 絓 結 而 不 解 兮 ， 思 蹇 產 而 不 釋 。
將 運 舟 而 下 浮 兮 ， 上 洞 庭 而 下 江 。
去 終 古 之 所 居 兮 ， 今 逍 遙 而 來 東 。
羌 靈 魂 之 欲 歸 兮 ， 何 須 臾 而 忘 反 。
背 夏 浦 而 西 思 兮 ， 哀 故 都 之 日 遠 。
登 大 墳 以 遠 望 兮 ， 聊 以 舒 吾 憂 心 。
哀 州 土 之 平 樂 兮 ， 悲 江 介 之 遺 風 。
當 陵 陽 之 焉 至 兮 ， 淼 南 渡 之 焉 如 ？
曾 不 知 夏 之 為 丘 兮 ， 孰 兩 東 門 之 可 蕪 ？
心 不 怡 之 長 久 兮 ， 憂 與 愁 其 相 接 。
惟 郢 路 之 遼 遠 兮 ， 江 與 夏 之 不 可 涉 。
忽 若 去 不 信 兮 ， 至 今 九 年 而 不 復 。
慘 鬱 鬱 而 不 通 兮 ， 蹇 侘 傺 而 含 慼 。
外 承 歡 之 汋 約 兮 ， 諶 荏 弱 而 難 持 。
忠 湛 湛 而 願 進 兮 ， 妒 被 離 而 鄣 之 。
堯 舜 之 抗 行 兮 ， 瞭 杳 杳 而 薄 天 。
眾 讒 人 之 嫉 妒 兮 ， 被 以 不 慈 之 偽 名 。
憎 慍 惀 之 脩 美 兮 ， 好 夫 人 之 康 慨 。
眾 踥 蹀 而 日 進 兮 ， 美 超 遠 而 逾 邁 。
亂 曰 ： 曼 余 目 以 流 觀 兮 ， 冀 壹 反 之 何 時 。
鳥 飛反 故 鄉 兮 ， 狐 死 必 首 丘 。
信 非 吾 罪 而 棄 逐 兮 ，何 日 夜 而 忘 之 ！

九章〈涉江〉

涉江余 幼 好 此 奇 服 兮 ， 年 既 老 而 不 衰 。
帶 長 鋏 之 陸 離 兮 ， 冠 切 雲 之 崔 嵬 。 被 明 月 兮 珮 寶 璐 。
世 溷 濁 而 莫 余 知 兮 ， 吾 方 高 馳 而 不 顧 。
駕 青 虯 兮 驂 白 螭 ， 吾 與 重 華 遊 兮 瑤 之 圃 。
登 崑 崙 兮 食 玉 英 ， 與 天 地 兮 同 壽 ， 與 日 月 兮 同 光 。
哀 南 夷 之 莫 吾 知 兮 ， 旦 余 濟 乎 江 湘 。
乘 鄂 渚 而 反 顧 兮 ， 欸 秋 冬 之 緒 風 。
步 余 馬 兮 山 皋 ， 邸 余 車 兮 方 林 。
乘 舲 船 余 上 沅 兮 ， 齊 吳 榜 以 擊 汰 。
船 容 與 而 不 進 兮 ， 淹 回 水 而 疑 滯 。
朝 發 枉 陼 兮 ， 夕 宿 辰 陽 。
苟 余 心 其 端 直 兮 ， 雖 僻 遠 之 何 傷 。
入 漵 浦 余 儃 佪 兮 ， 迷 不 知 吾 所 如 。
深 林 杳 以 冥 冥 兮 ， 猿 狖 之 所 居 。
山 峻 高 以 蔽 日 兮 ， 下 幽 晦 以 多 雨 。
霰 雪 紛 其 無 垠 兮 ， 雲 霏 霏 而 承 宇 。
哀 吾 生 之 無 樂 兮 ， 幽 獨 處 乎 山 中 。
吾 不 能 變 心 而 從 俗 兮 ， 固 將 愁 苦 而 終 窮 。
接 輿 髡 首 兮 ， 桑 扈 臝 行 。
忠 不 必 用 兮 ， 賢 不 必 以 。
伍 子 逢 殃 兮 ， 比 干 菹 醢 。
與 前 世 而 皆 然 兮 ， 吾 又 何 怨 乎 今 之 人 ！
余 將 董 道 而 不 豫 兮 ， 固 將 重 昏 而 終 身 ！
亂 曰 ： 鸞 鳥 鳳 皇 ， 日 以 遠 兮 。
燕 雀 烏 鵲 ， 巢 堂 壇 兮 。
露 申 辛 夷 ， 死 林 薄 兮 。
腥 臊 並 御 ， 芳 不 得 薄 兮 。
陰 陽易 位 ， 時 不 當 兮 。
懷 信 侘 傺 ， 忽 乎 吾 將 行 兮 ！

九章〈惜誦〉

惜 誦 以 致 愍 兮 ， 發 憤 以 抒 情 。
所 作 忠 而 言 之 兮 ， 指 蒼 天 以 為 正 。
令 五 帝 以 析 中 兮 ， 戒 六 神 與 嚮 服 。
俾 山 川 以 備 御 兮 ， 命 咎 繇 使 聽 直 。
竭 忠 誠 以 事 君 兮 ， 反 離 群 而 贅 然 。
忘 儇 媚 以 背 眾 兮 ， 待 明 君 其 知 之 。
言 與 行 其 可 跡 兮 ， 情 與 貌 其 不 變 。
故 相 臣 莫 若 君 兮 ， 所 以 證 之 不 遠 。
吾 誼 先 君 而 後 身 兮 ， 羌 眾 人 之 所 仇 。
專 惟 君 而 無 他 兮 ， 又 眾 兆 之 所 讎 。
壹 心 而 不 豫 兮 ， 羌 不 可 保 也 。
疾 親 君 而 無 他 兮 ， 有 招 禍 之 道 也 。
思 君 其 莫 我 忠 兮 ， 忽 忘 身 之 賤 貧 。
事 君 而 不 貳 兮 ， 迷 不 知 寵 之 門 。
忠 何 罪 以 遇 罰 兮 ， 亦 非 余 心 之 所 志 。
行 不 群 以 巔 越 兮 ， 又 眾 兆 之 所 咍 。
紛 逢 尤 以 離 謗 兮 ， 謇 不 可 釋 。
情 沈 抑 而 不 達 兮 ， 又 蔽 而 莫 之 白 。
心 鬱 邑 余 侘 傺 兮 ， 又 莫 察 余 之 中 情 。
固 煩 言 不 可 結 詒 兮 ， 願 陳 志 而 無 路 。
退 靜 默 而 莫 余 知 兮 ， 進 號 呼 又 莫 吾 聞 。
申 侘 傺 之 煩 惑 兮 ， 中 悶 瞀 之 忳 忳 。
昔 余 夢 登 天 兮 ， 魂 中 道 而 無 杭 。
吾 使 厲 神 占 之 兮 ， 曰 ： 「 有 志 極 而 無 旁 。 」
「 終 危 獨 以 離 異 兮 ， 曰 ： 「 君 可 思 而 不 可 恃 。
故 眾 口 其 鑠 金 兮 ， 初 若 是 而 逢 殆 。
懲 於 羹 者 而 吹 虀 兮 ， 何 不 變 此 志 也 ？
欲 釋 階 而 登 天 兮 ， 猶 有 曩 之 態 也 。
眾 駭 遽 以 離 心 兮 ， 又 何 以 為 此 伴 也 ？
同 極 而 異 路 兮 ， 又 何 以 為 此 援 也 ？
晉 申 生 之 孝 子 兮 ， 父 信 讒 而 不 好 。
行 婞 直 而 不 豫 兮 ， 鯀 功 用 而 不 就 。 」
吾 聞 作 忠 以 造 怨 兮 ， 忽 謂 之 過 言 。
九 折 臂 而 成 醫 兮 ， 吾 至 今 而 知 其 信 然 。
矰 弋 機 而 在 上 兮 ， 罻 羅 張 而 在 下 。
設 張 辟 以 娛 君 兮 ， 願 側 身 而 無 所 。
欲 儃 佪 以 干 傺 兮 ， 恐 重 患 而 離 尤 。
欲 高 飛 而 遠 集 兮 ， 君 罔 謂 汝 何 之 ？
欲 橫 奔 而 失 路 兮 ， 堅 志 而 不 忍 。
背 膺 牉 以 交 痛 兮 ， 心 鬱 結 而 紆 軫 。
檮 木 蘭 以 矯 蕙 兮 ， 鑿 申 椒 以 為 糧 。
播 江 離 與 滋 菊 兮 ， 願 春 日 以 為 糗 芳 。
恐 情 質 之 不 信 兮 ， 故 重 著 以 自 明 。
矯 玆 媚 以 私 處 兮 ， 願 曾 思 而 遠 身 。

《卜居》譯文

屈原被判流放國外，三年不可回國。屈原一生竭盡自己的知能進諫忠言，報效楚懷王，而楚王卻被奸臣的讒言所蒙蔽，所以屈原的心很煩燥思慮很混亂，不知該如何適從去做。所以去見太卜鄭詹尹，屈原說：「我有所疑問，請太卜能幫我問卜解釋。」太卜鄭詹尹端出占卜吉凶的用具，蓍草和龜甲，用蓍草拂拭龜甲，說：「你要我如何去教你做呢？」

屈原說：我要做個誠懇忠樸的老實人？還是做個精於世故、忙於應酬的媚俗者呢？我要做個剪枝除草，努力從事耕作，退居田園的生活？還是要去巴結權貴，以追求名利的高官呢？我是要做個直言進諫、毫不隱諱、危及性命也在所不惜的直諫之官？還是做個同流合污，追求富貴而苟且偷生的高官呢？我是要遠離官場的現實是非，以保全本性的純真呢？還是阿諛逢迎、強顏歡樂，看人臉色的去侍奉宮中寵妃呢？我是要保有廉潔正直的清高美譽呢？還是圓滑柔曲，花言巧語來諂媚討好他人阿諛的人呢？我是要像千里馬昂首馳騁，還是要像水中野鴨隨波浮沉，以保全自身呢？我是要與千里馬並駕齊驅？還是要跟隨劣馬的足跡，得過且過呢？我是要和天鵝比翼高飛呢？還是與地上的雞鴨互相爭食好呢？

那個是好那個不好，那個是吉那個是凶，我應該是何去何從？世事混濁不清，顛倒是非真理，恰似不以千鈞之重為重，卻以蟬翼之輕為重。以那些平庸無才德的人卻居於顯赫的高位，好似把那高居宮廟的黃鍾毀棄，卻以瓦釜之器雷鳴。善讒言之官高居要職樹張其黨羽，賢能之士被排棄而不被重用。唉！我沉默不語，又有誰能知道我的清廉忠貞！」

太卜詹尹放下蓍草，而謝著說：「那尺雖長但也有其所短，寸雖短卻也有它的所長；擁有再多的物質也會有感覺不足的時候，再聰明的智者也會有所不懂不明白的時候；再會的算計有所算不到的時候，連神明都會有做不到看不明失算的時候。用你的心思，按照你的心意去做，那占卜的龜策實在是不能算知這種事的。」

《卜居》

屈原既放，三年，不得復見；竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜曰：「君將何以教之？」　　屈原曰：「吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茅，以力耕乎？將遊大人，以成名乎？寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以媮生乎？寧超然高舉，以保真乎？將哫訾粟斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水中之鳧，與波上下，媮以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之＊乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？--世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」　　詹尹乃譯策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。」

非常順利

打從我一醒來，梳洗過後，
我就一直投入在這網頁的製作。
找了幾篇屈原的祖品及賞析/翻譯
資料相當的多
但經過今天這麽一整天的折騰
我更希望將自己的網站做好
希望能將屈原的所有作品都收錄在這裡
並且將所有賞析，翻譯，論文都一一放上來。

前幾天剛跟一位學弟聊天
他一直都很想讀《離騷》
但懶得去找白話文
我就很得意的說：
“你等我，我的網站一定什麽都有。”

這就是我的目標。
“屈原先生一站式中心”
哈哈~~~

網頁的設計，可是經過我一番研究才成功的哦！
下次跟你們分享。

賞析：《招魂》

在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。

关于《招魂》的作者，历来存在着争论。东汉王逸《楚辞章句》称《招魂》作者是宋玉，因哀怜屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂。但西汉中，司马迁作《史记》，在《屈原贾生列传》中，将《招魂》与《离骚》、《天问》、《哀郢》并列，并说读了这些作品，而“悲其(指屈原)志”，明显将《招魂》定为屈原作品。后世读《楚辞》，多用王逸注，故注本、诗词中每从其说。近世以来，研究者重视司马迁的提示，多主张《招魂》为屈原所作。但又分别有招楚怀王魂和屈原自招两种说法。同样主张屈原招怀王魂的，又有招生魂或死魂的两说。说法如此分歧，所举证据也很纷繁。简而言之，我赞成屈原招楚怀王死魂一说。理由如下：第一，篇中所写奢侈享受，非楚王莫属。尤其像“九侯淑女，多迅众些”，娶一国之女，其他诸侯送女作媵妾从嫁，这必是像楚王这样的身份，才能拥有。第二，文献所载，上天所辅必是帝、王，而非臣民。“有人在下，我欲辅之”必是指楚王(陈子展说)。第三，乱曰之后写打猎，既提到“汩吾南征”，又提到“与王趋梦”、“君王亲发”，明是作者回忆与楚王狩猎情形。最后并深情呼唤“魂兮归来，哀江南”，这只可能是屈原来招楚怀王之魂。

《招魂》的形式主要来自民间。古人迷信，以为人有会离开躯体的灵魂，人生病或死亡，灵魂离开了，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。在许多民族残留的原始歌谣中，都有招魂歌谣。内容一般都是告诫灵魂不要到上下四方去，而应赶快回到家里来。为此目的，自然要讲讲上下四方的可怖，家中的安乐。后来规范为礼仪。如《礼记·礼运》所载“及其死也，升屋而号，告曰‘皋(嗥)某复’”，其仪式是由小臣举死者衣，登上屋顶，向上下四方呼号，招唤灵魂。作为礼仪，已非原始信仰，而是“尽爱之道也，有祷祠之心焉”。古老的迷信演变为一种风俗。杜甫《彭衙行》云“暖汤濯我足，剪纸招我魂”。远方来客，历经艰险，剪纸为其压惊、招魂。这倒是颇具人情味的风俗。民间一直流传有叫魂的迷信，曹禺《原野》中，曾借用来营造黑松林中的凄厉气氛，这也是古代招魂仪式的遗存。屈原写作《招魂》，就是模仿民间的创作，“外陈四方之恶，内崇楚国之美”(王逸《楚辞章句》)，呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。

《招魂》当作于公元前296年，即顷襄王三年。三年前楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，怨愤而死。顷襄王三年，秦欲与楚修好，归怀王丧，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，楚人同情怀王这个昏君，除敌忾之心外，还因怀王囚秦时，不肯割地屈服，总算有些骨气。对比只想苟安的顷襄王，自易引起人们的怀念。屈原曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总希望怀王有所觉悟。怀王一死，楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》，即认同楚人“如悲亲戚”之情，其中自然就包含了对秦的敌忾之心。

http://zhidao.baidu.com/question/22085209.html?si=3&wtp=wk

翻譯：《招魂》

我年幼时秉赋清廉的德行， 献身于道义而不稍微减轻。
具有如此盛大的美德， 被世俗牵累横加秽名。
君王不考察这盛大的美德， 长期受难而愁苦不尽。
上帝告诉巫阳说： “有人在下界， 我想要帮助他。
但他的魂魄已经离散， 你占卦将灵魂还给他。”
巫阳回答说： “占卦要靠掌梦之官， 上帝的命令其实难以遵从。”
“你一定占卦让魂魄还给他， 恐怕迟了他已谢世， 再把魂招来也没有用。”
巫阳于是降至人间招魂说： “魂啊回来吧! 何必离开你的躯体， 往四方乱走乱跑?
舍弃你安乐的住处， 遇上凶险实在很糟。
“魂啊回来吧! 东方不可以寄居停顿。
那里长人身高千丈， 只等着搜你的魂。
十个太阳轮番照射， 金属石头都熔化变形。
他们都已经习惯， 而你的魂一去必定消解无存。
回来吧， 那里不能够寄居停顿。
“魂啊回来吧! 南方不可以栖止。
野人额上刻花纹长着黑牙齿， 掠得人肉作为祭祀， 还把他们的骨头磨成浆滓。
那里毒蛇如草一样丛集， 大狐狸千里内到处都是。
雄虺蛇长着九个脑袋， 来来往往飘忽迅捷， 为求补心把人类吞食。
回来吧， 那里不能够长久留滞。
“魂啊归来吧! 西方的大灾害， 是那流沙千里平铺。
被流沙卷进雷渊， 糜烂溃散哪能止住。
侥幸摆脱出来， 四外又是空旷死寂之域。
红蚂蚁大得像巨象， 黑蜂儿大得像葫芦。
那里五谷不能好好生长， 只有丛丛茅草可充食物。
沙土能把人烤烂， 想要喝水却点滴皆无。
榜徨怅惘没有依靠， 广漠荒凉没有终极之处。
回来吧。 恐怕自身遭受荼毒! “魂啊回来吧! 北方不可以停留。
那里层层冰封高如山峰， 大雪飘飞千里密密稠稠。
回来吧， 不能够耽搁得太久! “魂啊归来吧! 你不要径自上天。
九重天的关门都守着虎豹， 咬伤下界的人尝鲜。
另有个一身九头的妖怪， 能连根拔起大树九千。
还有眼睛直长的豺狼， 来来往往群奔争先。
把人甩来甩去作游戏， 最后扔他到不见底的深渊。
再向上帝报告完毕， 然后你才会断气闭眼。
回来吧， 上天去恐怕也身遭危险!
“魂啊回来吧! 你不要下到幽冥王国。
那里有扭成九曲的土伯， 它头上长着尖角锐如刀凿。
脊背肥厚拇指沾血， 追起人来飞奔如梭。
还有三只眼睛的虎头怪， 身体像牛一样壮硕。
这些怪物都喜欢吃人， 回来吧! 恐怕自己要遭受灾祸。
“魂啊回来吧! 快进入楚国郢都的修门。
招魂的巫师引导君王， 背向前方倒退着一路先行。
秦国的篝笼齐国的丝带， 还有作盖头的郑国丝绵织品。
招魂的器具已经齐备， 快发出长长的呼叫声。
魂啊回来吧! 返回故居不再离乡背井。
“天地上下四面八方， 多有残害人的奸佞。
仿照你原先布置的居室， 舒适恬静十分安宁。
高高的大堂深深的屋宇， 栏杆围护着轩廊几层。
层层亭台重重楼榭， 面临着崇山峻岭。
大门镂花涂上红色， 刻着方格图案相连紧。
冬天有温暖的深宫， 夏天有凉爽的内厅。
山谷中路径曲折， 溪流发出动听的声音。
阳光中微风摇动蕙草， 丛丛香兰播散芳馨。
穿过大堂进入内屋， 上有红砖承尘下有竹席铺陈。
光滑的石室装饰翠羽， 墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
翡翠珠宝镶嵌被褥， 灿烂生辉艳丽动人。
细软的丝绸悬垂壁间， 罗纱帐子张设在中庭。
四种不同的丝带色彩缤纷， 系结着块块美玉多么纯净。
“宫室中那些陈设景观， 丰富的珍宝奇形怪状。
香脂制烛光焰通明， 把美人花容月貌都照亮。
二八十六位侍女来陪宿， 倦了便互相替代轮流上。
列国诸侯的淑美女子， 人数众多真不同凡响。
发式秀美有各种各样， 充满后宫熙熙攘攘。
容颜姿态姣好互相比并， 真是风华绝代盖世无双。
娇柔的面貌健康的身体， 流露出缠绵情意令人心荡。
俏丽的容颜美妙的体态， 在洞房中不断地来来往往。
纤秀的弯眉下明眸转动， 顾盼之间双目秋波流光。
肌肤细腻如脂如玉， 留下动人一瞥意味深长。
离宫别馆有修长的大幕， 消闲解闷她们侍奉君王。
“张挂起翡翠色的帷帐， 装饰那高高的殿堂。
红漆髹墙壁丹砂涂护版， 还有黑玉一般的大屋粱。
抬头看那雕刻的方椽， 画的是龙与蛇的形象。
坐在堂上倚着栏干， 面对着弯弯曲曲的池塘。
荷花才开始绽放花朵， 中间夹杂着荷叶肥壮。
紫茎的荇菜铺满水面， 风起水纹生于绿波之上。
身着文彩奇异的豹皮服饰， 侍卫们守在山丘坡岗。
有篷有窗的安车已到。 步骑随从分列两旁。
丛丛兰草种在门边， 株株玉树权当做篱笆护墙。
魂啊回来吧! 为什么还要滞留远方?
“家族聚会人都到齐， 食品丰富多种多样。
有大米小米也有新麦， 还掺杂香美的黄粱。
大苦与咸的酸的有滋有味， 辣的甜的也都用上。
肥牛的蹄筋是佳肴， 炖得酥酥烂扑鼻香。
调和好酸味和苦味， 端上来有名的吴国羹汤。
清炖甲鱼火烤羊羔， 再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块， 另有滚油煎炸的大雁小鸽。
卤鸡配上大龟熬的肉羹， 味道浓烈而又脾胃不伤。
甜面饼和蜜米糕作点心， 还加上很多麦芽糖。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜， 斟满酒杯供人品尝。
酒糟中榨出清酒再冰冻， 饮来醇香可口遍体清凉。
豪华的宴席已经摆好， 有酒都是玉液琼浆。
归来吧返回故居， 礼敬有加保证无妨。
“丰盛的酒席还未撤去， 舞女和乐队就罗列登场。
安放好编钟设置好大鼓， 把新作的乐歌演奏演唱。
唱罢《涉江》再唱《采菱》， 更有《阳阿》一曲歌声扬。
美人已经喝得微醉， 红润的面庞更添红光。
目光撩人脉脉注视， 眼中秋波流转水汪汪。
披着刺绣的轻柔罗衣， 色彩华丽却非异服奇装。
长长的黑发高高的云鬓， 五光十色艳丽非常。
二八分列的舞女一样妆饰， 跳着郑国的舞蹈上场。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉， 弯下身子拍手按掌。
吹竽鼓瑟狂热地合奏， 猛烈敲击鼓声咚咚响。
宫殿院庭都震动受惊， 唱出的《激楚》歌声高昂。
献上吴国蔡国的俗曲， 奏着大吕调配合声腔。
男女纷杂交错着坐下， 位子散乱不分方向。
解开绶带帽缨放一边， 色彩斑斓缤纷鲜亮。
郑国卫国的妖娆女子， 纷至沓来排列堂上。
唱到《激楚》之歌的结尾， 特别优美出色一时无两。
“赌具有饰玉筹码象牙棋， 用来玩六簙棋游戏。
分成两方对弈各自进子， 着着强劲紧紧相逼。
掷彩成枭就取鱼得筹， 大呼五白求胜心急。
赢得了晋国制的犀带钩， 一天光阴耗尽不在意。
铿锵打钟钟架齐摇晃， 抚弦再把梓瑟弹奏起。
饮酒娱乐不肯停歇， 沉湎其中日夜相继。
带兰香的明烛多灿烂， 华美的灯盏错落高低。
精心构思撰写文章， 文采绚丽借得幽兰香气。
人们高高兴兴快乐已极， 一起赋诗表达共同的心意。
酣饮香醇美酒尽情欢笑， 也让先祖故旧心旷神怡。
魂啊回来吧! 快快返回故里。”
尾声： 新年开始春天到来， 我匆匆忙忙向南行。
绿苹长齐了片片新叶， 白芷萌生又吐芳馨。
道路贯通穿越庐江， 左岸上是连绵的丛林。
沿着泽沼水田往前走， 远远眺望旷野无垠。
四匹青骊驾起一乘车， 千乘猎车并驾前行。
点起火把蔓延燃烧， 夜空黑里透红火光腾。
步行的赶到乘车的停留， 狩猎的向导又当先驰骋。
勒马纵马进退自如， 又引车向右掉转车身。
与君王一起驰向云梦泽， 赛一赛谁先谁后显本领。
君王亲手发箭射猎物， 却怕射中青兕有祸生。
黑夜之后红日放光明， 时光迅速流逝不肯停。
水边高地兰草长满路， 这条道已遮没不可寻。
清澈的江水潺潺流， 岸上有成片的枫树林。
纵目望尽千里之地， 春色多么引人伤心。
魂啊回来吧， 江南堪哀难以忘情!

《招魂》

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
魂魄离散，汝筮予之。”
巫阳对曰：“掌梦!上帝：其难从；
若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”
巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来!
去君之恒干，何为四方些?
舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来!东方不可以托些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮!不可以托些。
魂兮归来!南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。
归来兮!不可久淫些。
魂兮归来!西方之害，流沙千里些。
旋入雷渊，爢散而不可止些。
幸而得脱，其外旷宇些。
赤蚁若象，玄蜂若壶些。
五谷不生，丛菅是食些。
其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。
归来兮!恐自遗贼些。
魂兮归来!北方不可以止些。
增冰峨峨，飞雪千里些。
归来兮!不可以久些。
魂兮归来!君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。
悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来!往恐危身些。
魂兮归来!君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。
参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。
归来!恐自遗灾些。
魂兮归来!入修门些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。
招具该备，永啸呼些。
魂兮归来!反故居些。
天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。
高堂邃宇，槛层轩些。
层台累榭，临高山些。
网户朱缀，刻方连些。
冬有宎厦，夏室寒些。
川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些。
经堂入奥，朱尘筵些。
砥室翠翘，挂曲琼些。
翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
纂组绮缟，结琦璜些。
室中之观，多珍怪些。
兰膏明烛，华容备些。
二八侍宿，射递代些。
九侯淑女，多迅众些。
盛鬋不同制，实满宫些。
容态好比，顺弥代些。
弱颜固植，謇其有意些。
姱容修态，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目腾光些。
靡颜腻理，遗视矊些。
离榭修幕，侍君之闲些。
悲帷翠帐，饰高堂些。
红壁沙版，玄玉梁些。
仰观刻桷，画龙蛇些。
坐堂伏槛，临曲池些。
芙蓉始发，杂芰荷些。
紫茎屏风，文缘波些。
文异豹饰，侍陂陁些。
轩辌既低，步骑罗些。
兰薄户树，琼木篱些。
魂兮归来!何远为些。
室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麦，挐黄梁些。
大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。
和酸若苦，陈吴羹些。
腼鳖炮羔，有柘浆些。
鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵，厉而不爽些。
粔籹蜜饵，有餦餭些。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
挫糟冻饮，酎清凉些。
华酌既陈，有琼浆些。
归来反故室，敬而无防些。
肴羞未通，女乐罗些。
陈钟按鼓，造新歌些。
涉江采菱，发扬荷些。
美人既醉，朱颜酡些。
嬉光眇视，目曾波些。
被文服纤，丽而不奇些。
长发曼鬋，艳陆离些。
二八齐容，起郑舞些。
衽若交竿，抚案下些。
竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
宫庭震惊，发激楚些。
吴歈蔡讴，奏大吕些。
士女杂坐，乱而不分些。
放陈组缨，班其相纷些。
郑卫妖玩，来杂陈些。
激楚之结，独秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。
分曹并进，遒相迫些。
成枭而牟，呼五白些。
晋制犀比，费白日些。
铿钟摇簴，揳梓瑟些。
娱酒不废，沈日夜些。
兰膏明烛，华灯错些。
结撰至思，兰芳假些。
人有所极，同心赋些。
酎饮尽欢，乐先故些。
魂兮归来!反故居些。
乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。
菉苹齐叶兮，白芷生。
路贯庐江兮，左长薄。
倚沼畦瀛兮，遥望博。
青骊结驷兮，齐千乘。
悬火延起兮，玄颜烝。
步及骤处兮，诱骋先。
抑骛若通兮，引车右还。
与王趋梦兮，课后先。
君王亲发兮，惮青兕。
朱明承夜兮，时不可以淹。
皋兰被径兮，斯路渐。
湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来!哀江南!